四事法門

(四事法門, 四事法门)
Four methods of a bodhisattva's preparation for preaching the Law-- entry into meditation: into wisdom; into complete moral self-control; and into clear discernment, or reasoning, [lang id =1028]辯才門.
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入禪思門、 入智慧門、 入總持門、 入辯才門。 入禪思門是菩薩將要說法時, 先入於禪定以觀察眾生的根機; 入智慧門是菩薩將要說法時, 先以智慧照了義理, 以令聽者生起法喜的心; 入總持門是菩薩將要說法時, 對諸善法持之不使忘失, 對諸惡法持之不使產生, 以此心生眾生之善及遮止眾生之惡; 入辯才門是菩薩將要說法時, 對一切佛法的義理, 辯說無礙, 以便開發一切眾生的心, 共入正道。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 四事法门 → 四事法門 — 入禪思門、 入智慧門、 入總持門、 入辯才門。 入禪思門是菩薩將要說法時, 先入於禪定以觀察眾生的根機; 入智慧門是菩薩將要說法時, 先以智慧照了義理, 以令聽者生起法喜的心; 入總持門是菩薩將要說法時, 對諸善法持之不使忘失, 對諸惡法持之不使產生, 以此心生眾生之善及遮止眾生之惡; 入辯才門是菩薩將要說法時, 對一切佛法的義理, 辯說無礙, 以便開發一切眾生的心, 共入正道。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八萬四千法門 — ﹝出賢劫經﹞ 八萬四千法門者, 昔佛告喜王菩薩, 修習行法, 自第一光耀, 乃至分舍利, 凡三百五十度無極法門; 一一法門各有布施、 持戒、 忍辱、 精進、 禪定、 智慧之六度, 共成二千一百度無極; 於諸貪、 婬、 瞋、 恚、 愚、 癡等分四種眾生, 各以此二千一百度無極, 教化而開覺之, 合成八千四百度無極; 一變為十, 總成八萬四千度無極法門。 此之法門, 為三界無上良藥, 為百千種人除八萬四千塵勞也。 (度無極者, 謂事理行滿, 度生死流, 登涅槃岸, 無有窮極也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八万四千法门 → 八萬四千法門 — ﹝出賢劫經﹞ 八萬四千法門者, 昔佛告喜王菩薩, 修習行法, 自第一光耀, 乃至分舍利, 凡三百五十度無極法門; 一一法門各有布施、 持戒、 忍辱、 精進、 禪定、 智慧之六度, 共成二千一百度無極; 於諸貪、 婬、 瞋、 恚、 愚、 癡等分四種眾生, 各以此二千一百度無極, 教化而開覺之, 合成八千四百度無極; 一變為十, 總成八萬四千度無極法門。 此之法門, 為三界無上良藥, 為百千種人除八萬四千塵勞也。 (度無極者, 謂事理行滿, 度生死流, 登涅槃岸, 無有窮極也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四事供養 — ﹝出增一阿含經﹞ 佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 為波斯匿王說法, 王即請佛及比丘僧三月供養, 遂於宮門之外, 作大講堂, 懸繒旛蓋, 及辦一切供給所須衣被、 飲食、 臥具、 醫藥, 故云四事供養。 (梵語舍衛, 華言豐德。 祇樹給孤獨園者, 謂祇陀太子捨樹, 給孤長者買園, 建立精舍。 請佛而住也。 梵語波斯匿, 華言勝軍。 ) 〔一、 衣被〕, 衣即袈裟, 而有三品。 上品二十五條及九條, 中品七條, 下品五條。 被即覆身之物, 此皆可以蔽形骸, 禦寒暑, 嚴肅威儀, 以成道業,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四事供养 → 四事供養 — ﹝出增一阿含經﹞ 佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 為波斯匿王說法, 王即請佛及比丘僧三月供養, 遂於宮門之外, 作大講堂, 懸繒旛蓋, 及辦一切供給所須衣被、 飲食、 臥具、 醫藥, 故云四事供養。 (梵語舍衛, 華言豐德。 祇樹給孤獨園者, 謂祇陀太子捨樹, 給孤長者買園, 建立精舍。 請佛而住也。 梵語波斯匿, 華言勝軍。 ) 〔一、 衣被〕, 衣即袈裟, 而有三品。 上品二十五條及九條, 中品七條, 下品五條。 被即覆身之物, 此皆可以蔽形骸, 禦寒暑, 嚴肅威儀, 以成道業,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四事──菩萨四事入于法门 → 四事──菩薩四事入於法門 — ﹝出大寶積經﹞ 〔一、 入禪思門〕, 謂菩薩說法開導眾生, 必先入定, 思惟觀其根器或大或小; 大者即說大法, 小者即說小法。 方便隨宜, 稱機合道, 是為入禪思門。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 入智慧門〕, 謂菩薩說法, 以智慧照了, 於諸章句義理, 通達無礙, 悉令一切眾生, 悟解明了, 破諸癡暗, 生法喜心, 是為入智慧門。 〔三、 入總持門〕, 謂菩薩入諸善法, 持令不忘; 遮諸惡法, 持令不生。 於諸眾生, 運大慈與樂之心, 即持善也;… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四事──菩薩四事入於法門 — ﹝出大寶積經﹞ 〔一、 入禪思門〕, 謂菩薩說法開導眾生, 必先入定, 思惟觀其根器或大或小; 大者即說大法, 小者即說小法。 方便隨宜, 稱機合道, 是為入禪思門。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 入智慧門〕, 謂菩薩說法, 以智慧照了, 於諸章句義理, 通達無礙, 悉令一切眾生, 悟解明了, 破諸癡暗, 生法喜心, 是為入智慧門。 〔三、 入總持門〕, 謂菩薩入諸善法, 持令不忘; 遮諸惡法, 持令不生。 於諸眾生, 運大慈與樂之心, 即持善也;… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二法門 — (十二法門, 十二法门) 謂道經類分十二種。 《上清太上開天龍蹻經》卷一: 〝下界傳經者, 應化法門十二等事。 一者本文, 二者神符, 三者玉訣, 四者靈圖, 五者譜錄, 六者戒律, 七者威儀, 八者方法, 九者術數, 十者記傳, 十一者贊頌, 十二者章表。 參見〝〞條。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 奘门四哲 → 奘門四哲 — 此為玄奘門下成就最高的四位弟子. 玄奘門下上座弟子神昉、 嘉尚、 普光、 窺基, 人稱奘門四哲。 神昉是新羅人, 他通達三藏, 精於大乘, 有大乘昉之稱。 他嚐列玄奘譯場, 擔任筆受, 著有《成唯識論要集》、 《種姓差別章》等, 今皆失傳。 嘉尚在奘師門下、 深得《瑜伽師地論》、 《成唯識論》之要旨。 玄奘譯《大般若經》, 嘉尚充證文缀義。 普光又稱大乘光, 他師事玄奘, 精苦恪勤, 侍師直至終老。 玄奘所譯經論, 多半由光充筆受。 他著有《大乘百法明門論疏》、 《俱舍論記》等。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四种世俗谛 → 四種世俗諦 — 唯識宗把勝義、 世俗二諦各分為四種。 於勝義諦, 即世間勝義、 道理勝義、 證得勝義、 勝義勝義四種;於世俗諦, 即世間世俗、 道理世俗、 證得世俗、 勝義世俗。 此即所謂四重二諦。 《瑜伽師地論》卷二十五載世俗四諦: 一、 世間世俗諦: 又名有名無實諦, 如瓶、 缽、 軍、 林之假名, 是隱覆真理的世俗之法, 故名世間;又為凡夫認之為實有, 故曰世俗。 二、 道理世俗諦: 又名隨事差別諦, 是指蘊、 處、 界等種種法門, 一一法門, 各順於道理, 故曰道理;事相差別易見, 故曰世俗。… …   Dictionary of Buddhist terms

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